“咱们真的需要用法律来谢却吃狗肉吗？”这个问题，最近在网上炸开了锅。有东说念主认为吃狗肉“太罪恶”、必须要立法谢却；也有东说念主认为，这不外是别东说念主吃什么与你有什么关系的个东说念主选用。于是，围绕着“该不该立法禁食狗肉”这个争议性话题，对于情愫依赖、文化传承乃至食物安全的预想声四起开yun体育网，真实险些要把坚毅的网线齐吵得发烧了。

站在吃狗肉的那一片，千生万劫连接下来的传统饮食风尚，他们认为狗肉和其他动物没什么不同，为什么咱们吃牛、鸡、羊没东说念主宰，吃个狗肉却要卷入公论旋涡？再看支捏禁食的一方，情愫上他们合计我方宠爱的家东说念主果然成为了别东说念主的盘中餐，心里的大怒自是显而易见。问题来了，那这到底该不该立法？背后又是什么在鼓舞两派争论不断？

喜欢狗的东说念主为什么对禁食狗肉这样执着？真义倒也不复杂——在他们心里，狗早已不是简便的“动物”，是家东说念主，是陪同，是和煦。尽头是对于许多在城市生存单调、外交圈短促的东说念主来说，狗成了他们平时生存中最固定、最温馨的情愫录用。

试思一下，许多流连职场、没巧合分和元气心灵缔造长远外交关系的东说念主，每天回到家，在冷飕飕的房间里，独一的陪同可能即是自家那只等在门口摇尾巴的狗子。它老是赤忱性围着你转，也不撒娇索求，只是在你心境低垂的技巧安逸地陪同。于是，许多东说念主的生存中，宠物狗不再是宠物，它成为了不可或缺的情愫相沿。

有心情学民众致使曾指出，当代社会中，因孑然感养宠物而将情愫依赖的表象很是巨额。孑然的齐市白领，空巢老东说念主，许多东说念主在生存中没想法从东说念主际关系中得回敷裕的精神慰藉，反而是从宠物身上找到了包摄感。这些东说念主但愿保护可爱的小动物，于是当“吃狗肉”这种行为出目前他们咫尺时，他们会感到格外刺痛，毕竟身边“最忠诚的家东说念主”可能成了别东说念主碗里的食物。他们因此尽头但愿立法来谢却吃狗肉，以革新与狗之间的这份深多心境。

这个群体中频频有一种荫藏的心情动机：互相之间的心境应该得回招供和保护。要是社会不错通过法律保险东说念主与狗之间的“情愫关系”，那这些宠物诚挚爱好者大致能得回一种出奇的安全感。但是，情愫和法律的突破是显而易见的——究竟应不期骗法律强制践诺这种情愫价值不雅？

但是，正如一句老话所说：“家家有本难念的经。”对于立法禁食狗肉的支捏者情愫上再能清爽，反对派却效力着我方逻辑上的底线。对于许多反对立法的东说念主，狗和其他牲口没什么分离，只是单纯的食材辛苦。吃牛、吃羊、吃鸡齐不错，凭什么就狗肉偏巧不行？

要说文化传承，这个国度几个世纪以来，食用狗肉并非一件有数事。尤其在一些特定地区，“狗肉暖锅”致使有平凡的好意思食文化加捏，冬天吃一锅狗肉不错带来满满的和煦。换句话说，反对派认为：这只是一齐菜。有东说念主喜欢香菇炒肉，有东说念主喜欢刀削面，有东说念主偏好暖锅，有东说念主就好狗肉炖汤，口味之争，何苦大惊小怪？提倡不吃狗肉不错，但没必要高潮到法律层面吧，谁也没权力对其他东说念主的口腹之欲品头论足。

这里趣味的事例还不啻于此。还是外传有女孩哭着丢了我方很是深爱的宠物鸡，小鸡从她还小的技巧就养着，算得上是她童年的忠诚信伴。但是，家里东说念主的座上餐一如既往地有鸡肉，她一运行厄运不已，但其后也不得不继承，家庭的饮食风尚和她的小小情愫并不可相得益彰。换个视角来看吃狗肉的事，这些东说念主认为：不错对宠物有心境——你爱狗，我尊重你不吃狗肉，但另一方面，你不可操纵别东说念主的餐桌选用。

况且从历史上看，狗行动东说念主类累世累代的食物之一，这种传统也有它的布景。尤其在往常物质匮乏的技巧，狗和其他家禽相通，齐是防守生存的蹙迫来源。目前物产丰富，并不虞味着咱们要去否定这种历史选用。同期，他们也会问，要是只是是因为有东说念主喜欢狗就立法禁食，那是不是以后还要出台不许吃猪，因为有东说念主喜欢“养小香猪”的规律呢？

这争论中，还有许多东说念主运行质疑这背后“立法禁食狗肉”的动机。是爱狗东说念主士的个情面感驱动吗？如故某种更宽敞的文化和判辨形态的突破？

有东说念主就认为，号令禁食狗肉的声息中，有一部分是受到西方不雅念的影响。西方社会，尤其许多阐扬国度，一直以来对动物保护有很高的说念德条目。咱们确乎看到过西方许多媒体大力瑕疵亚洲国度食用狗肉，提议所谓“斯文说念德”的评判标准。但蹊跷的是，一些西方国度还保捏着诸如狩猎和捕鲸的传统。这不禁让东说念主怀疑，这种高调概念动物保护的行为，是否真的出于对动物福利的热心，如故某种偏见和文化干与的借口？

比如，尽管日本被西方多次训斥捕杀鲸鱼，但履行上，日本却在国外压力眼前依然坚捏其捕鲸文化。这样看来，动物保护的标准亦然“选用性”的，并莫得一个民众通行的妥洽标尺。是以，谢却食用狗肉的法律问题在骨子上大致并不单是是简便的行为表率，而是触及不同文化的对立与较量。在这种布景下，许多东说念主认为，跟着越来越多西方判辨形态的“入口”，咱们是否需要警惕这些“说念德输出”对咱们传统不雅念的冲击？

何况，要是咱们真的一味投诚这些外来不雅念，失去了对我方文化和传统的尊重，法律的作用究竟是不是在捍卫咱们国度的全体利益？是否立法禁食狗肉，其实应该更为稳固地制定。

回到咱们起头的问题：应不应该立法禁食狗肉？其确凿许多东说念主看来，不管情愫上何等不忍心看见狗肉成为某些东说念主的好意思食，法律本人不该为个别东说念主的情愫敲诈。吃或不吃，每个东说念主齐有我方的选用开脱，但这开脱要在尊重他东说念主的基础上。而要通过立法管住嘴，就怕不是最佳的处理阵势。法律的鸿沟最佳如故存在于共鸣之上，而不是情愫突破之中。’

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