明代戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭还魂记》，是一部玄幻爱情大作：杜丽娘在梦中与书生柳梦梅相爱，伤情而死，化作一缕魂魄与心上东说念主相恋，临了起死复活开yun体育网，与心上东说念主娶妻。

然而，汤显祖以为玄幻加爱情两大元素照旧不够，于是花了好多翰墨来勾画历史的副线。他将杜丽娘的故事放在宋金干戈的布景之下，况且加入了一双土匪配偶的扮装——李全与杨娘娘。

剧作中，金主完颜亮挥戈南下，准备吞并南朝。活跃在山东、淮海一带的李全配偶，是两棵墙头草。他俩蓝本参加抗金的忠义军，又叛宋投敌，成为金东说念主的鹰犬。神态不合了，立马归降南边，拿了银子乘船出海，浪漫快活地作念了海贼。

这几出戏写得异常精彩，却与史实相去甚远。

历史上真有李全、杨娘娘二东说念主。但是，二东说念主生活的期间是南宋末年，金东说念主岌岌可危，蒙古东说念主虎视眈眈。他们崛起于山东、淮海一带，指导义军投靠宋朝，抗击金东说念主。他们莫得降金，而是投靠了蒙古东说念主。他们的结局也不相符，李全向宋廷出兵，遵循战死；杨娘娘则作念了蒙古东说念主的行省。

那么问题来了，汤显祖是一个知识浩大的作者，他为什么无视史实，如斯改编呢？

宋代以来，每当中国受到外族的抑止，东说念主们心中的华夷之分就会变得异常浓烈。汤显祖生活的明朝，天然莫得像宋朝通常不经打，但外族的抑止长久存在。那时令明廷比拟头痛的问题是“南倭北虏”，即东南沿海倭寇的侵犯和北部边境胡虏的要紧。

巧合，历史上的李全配偶是一双苍黄翻覆的“骑墙派”。不管是《宋史》，照旧《元史》，他们都被列入《叛臣传》。在如斯急躁的期间氛围下，汤显祖选中李全配偶，骨子上是想要调侃一些投敌卖国的常人。

艺术是主不雅的、审好意思的，它条件倨傲不雅众内心的某种脸色。而历史是复杂的、客不雅的，它条件在丰富的贵寓中找到一种“近真”的真实。

回到历史的场域，咱们会发现李全配偶的神情颇为复杂，他们在宋东说念主、女真东说念主、蒙古东说念主相互拉扯的布景下崛起、扭捏、身故。夷夏之争是他们人命的一部分，但远非全部。

1

十三世纪初的山东，沦为了东说念主间真金不怕火狱。

1206年，韩侂胄发动开禧北伐。为了给金朝制造错落词语，宋廷在山东招纳漏网之鱼，挑动他们劫掠乡里、刺探军情。然则，北伐的宋军屡屡败绩，宋廷为了乞降不得不杀了韩侂胄。在山东作乱的特务和漏网之鱼，只好隐退起来，恭候时机。

在宋金交战之际，成吉念念汗斡旋了蒙古，干戈的阴云在漠北酝酿。1211年，蒙古马队南下，执政狐岭大北四十万金军，深切金中都一带。蒙古雄兵以洗劫为战术，攻下城邑后大力杀掠，接着立马离去，所到之处尽皆沦为废地。史称：“东说念主民杀戮几尽，金帛、子女、牛羊马皆席卷而去，屋庐尽毁，城郭丘墟矣。”

金军的拒抗日渐软弱，阴云闪避的场所徐徐扩大：中都、辽东、河北、山西、山东……1214年，金宣宗幸驾汴京，统统这个词黄河以北都沦于蒙古东说念主的铁骑之下。

蒙古东说念主的南侵和攫取，致使山东社会堕入权益真空，皆鲁地面呈现一幅蛮荒的图景：活下来的庶民为躲兵灾，纷繁躲到山崮和海岛之中；强悍者自相配合、组织武力，以求自卫；华北的汉东说念主特务趁便挑动豪强，揭竿举义；金东说念主的主座纷繁被杀，行政步骤崩溃。这是一个伏莽、间谍、豪霸道行霸说念的天下。

在这种情况下，一群名为“红袄军”的场所武装兴起，他们不相统属，以劫掠乡里，攫取官府为生。这其中，两杆“大枪”横空出世。

一杆枪名叫李全。他降生农家，以贩牛马为业，后又当了屠户。李全是一个典型的“山东骁雄”，任侠急义，结交了不少说念上的一又友。一杆铁枪使得出神入化，被东说念主唤作“李铁枪”。浊世到来，他借机起事，以武力谋求一条生路。

另一杆枪则是杨妙真。她自小习武，尤为擅长“梨花枪”，为东说念主机警，颇有命令力。

她的胞兄杨安儿是一个行状土匪，先前因洗劫被捕，金东说念主看中他的强悍，派他到河北抗击蒙古军。杨安儿临阵脱逃，回到山东，打出了“反金”的旗号。尔后，部队不绝扩大，最多时可达数十万。这支红袄军部众虽多，接触力却不高，在金东说念主弹压之下，杨安儿靡烂身故。

杨安儿身后，这支红袄军群龙无首，世东说念主推举武力轶群的杨妙真为领袖，称其为“姑妈”。杨妙真收罗溃众，猬缩至磨旗山。没过多久，李全率部来投靠，两东说念主在此地重逢并结婚。

正史里说：“（李）全以其众附，杨氏通焉，遂嫁之。”二东说念主结婚之前，是历程一番比武较量的。《大金国志》纪录：“（杨妙真）能飞马植枪，深切一尺，令（李）全飞马而拔之，全不成拔，下马屈服，遂为配偶。”

杨李二东说念主结婚、合军，使得杨系红袄军坐窝扭转了障碍。在李全的指导下，这支戎行向金军伸开轮替抨击，连战连捷，成为山东叛金势力最大的一支。

不外，李、杨二东说念主不得不靠近一个窘境：军中无粮。蒙古的入侵、金东说念主的压迫，使得庶民南逃，农田萧疏，粮荒极为严重。山里天然塞满了劫掠而来的玉帛，可这些东西不成当饭吃，偶尔有一两个南边来的私运者运来食粮，不外是杯水舆薪。

有东说念主借私运者搭上了南宋朝廷的桥，赢得了食粮，这让李全配偶不由得心生赞好意思。

杨安儿的身故才昔日不久，金东说念主、蒙古东说念主杀戮汉东说念主的场景依旧寥若晨星在目，再加上食粮的诱骗，李全配偶决定收复宋朝。

同为汉东说念主，应该能真挚合作。或然，这个技艺，是他们心中对华夷之分招供度最高的时刻。

2

然而，宋廷的心念念并非这样肤浅。

南宋君臣目睹了金东说念主在蒙古的攻势眼前毫无招架之力的神态，心中又惊又怕。不外，一向胆小苟安的他们不敢搞大动作。主政的宰相史遥远天然中止了贡献金朝的岁币，但依然遵从和约，不愿领受南逃的汉东说念主，以至剿杀过界的庶民。

关于李全等东说念主，史遥远也不敢公开经受，只可黝黑赋予他们“忠义军”的名号，提供一万五千东说念主的军粮，名曰“忠义粮”。于是，山东铁汉纷繁南渡涟水，却只可拥堵在淮北的楚州一带，成为一方巨大的势力。

两边天然以“忠义”之名进行合作，但一运转就充斥了利益的考量。

1217年，金朝趁成吉念念汗西征之机，决定找宋朝这个软柿子执一执。金东说念主分三路南下，两淮是其中一个战场。宋东说念主很快靡烂，于是便想要谋和，这让“忠义军”不得不心生疑虑，因为宋金一朝议和，那么“忠义军”只可坐等金东说念主上门剿灭。于是，义军簇拥南下逃一火，几成祸乱。

就在这时，一个叫贾涉的东说念主站出来坚定不移。他，其实有一个人人更为熟知的身份：贾似说念的父亲。

贾涉在危境时刻调换“忠义军”驰援宋军，要紧金军的后方。打散工变成了致密编制，义军的关注立立时扬。由于忠义军戮力杀敌，两淮各地的危局皆备撤废。李全在涡口与化陂湖两战，大北金军主力，俘获金将数东说念主。这是两淮战场最具决定性的一战，自此之后，“金东说念主不敢窥淮东者六七年”。

战后，贾涉被任命为淮东制置使，成为宋廷在淮东的最高主座。李全成了义军的领袖，官路一直高升，杨妙真也受到南宋政府恩封。面对金东说念主的经受，李全说：“宁作念江淮之鬼，不为金国之臣。”至少在此时，李全是真心归宋的。

宋廷与忠义军的合作干涉了蜜月期。宋东说念主称李全：“边境有急，辄为前锋，功不可掩。”忠义军粉身碎骨，为宋廷开拓了山东、河朔之地。李全劝降金朝的青州守官张林，举山东七十余城，尽皆归于宋朝。难怪金东说念主说：“宋廷以虚名致李全，遂有山东实地。”

不外在贾涉眼中，义军终究不是我方东说念主，这也代表了绝大多数宋东说念主的想法。贾涉认为，李全等东说念主不外是一群趁乱图利的土匪，“饥则噬东说念主，饱则用命”。他便以食粮为制衡、以高官厚爵为笼络，把忠义军当作器具东说念主一般支使。出于对义军的敌意，只消有契机，贾涉便会分化忠义军，从中挑拨他们的筹议，况且交接正规军进行监视、排挤。

难怪王夫之说：“宋本不孤，孤之者，狐疑之家法也。”

李全是在战火攫取过的真金不怕火狱中杀出来的，他的求生毅力尤为浓烈，凡事都会以犀利为驱使。宋东说念主善待他，他就能养精蓄锐，为宋效命；然则，一朝神态发生变化，比如宋东说念主对其耀眼、金朝随意对他的剿灭，他发展个东说念主势力的念头就会不绝推广。

从某种进度上说，贾涉的耀眼和李全的异心是两说念相互缠绕的绳子：贾涉越耀眼，李全的异心就越大，李全的异心越大，贾涉就越加耀眼，临了酿成一说念死结。

1223年，贾涉出郊进行劝农典礼，在回楚州途中，忠义军的手下拦住了车驾，进行请愿。那时，李全远在山东青州，留住了夫东说念主杨妙真镇守楚州。杨妙真听闻之后，坐窝外出，假装诃斥拦路的忠义军，贾涉才得以干涉城内。

没过多久，身心俱疲的贾涉病倒了，他向朝廷上书去职，随后奔赴临安，还莫得见到皇上，他就病死了。而李全连续在淮海一带吞并异己，推论实力。

宋廷左右忠义军的努力付诸东流。

3

贾涉之后，宋廷又换了好几任坐淮大员，淮海的神态却不见好转。

1223年，坚韧派官员许国到达楚州。那时李全出征在外，杨妙真出城理财，许国辞谢不见。自后，他当着统统山东东说念主士的面，把北军评述得一无是处。只消南军和北军有所争论，他无一例外偏私南军。

之后，许国调集淮西和淮东的马步军十三万东说念主，“大阅楚城以外，以挫北东说念主之心”。这样的请愿只会激起了李全部众的不平，他们在一天黎明，射伤许国，杀其全家和部分官兵，纵兵洗劫。许国南逃，半路投缳身一火。

此次兵变临了被李全“制止”，他从前方回到楚州，标志性杀了几个东说念主，上报宋廷，申请降罪。宋廷目睹禁锢不成，就改为拉拢恣意，赐与李全更多的食粮。新帅徐晞稷上任楚州，只会委曲求全，却无法弥合相互之间的缝隙。

宋廷与忠义军照旧貌合心离，鉴于神态不好决裂，只可黝黑相互防护。

1226年，蒙古马队再度南侵，李全率军与其交战，但被其打败，困于青州。音尘传到南边之后，宋廷坐窝变脸，以刘琸接替徐晞稷，行弹压之策。此时，李全留在楚州城内的戎行唯独三千东说念主，李系忠义军的几十万家属、苍生如同待宰的羔羊。

那时，楚州城哄传李全战死，杨妙真过甚忠义军一派恐慌。刘琸团结另一个忠义军领袖夏全，陈兵抑止楚州的“北军”，限他们三日出城。然则一朝出城，身上的武器、金银都要被搜刮走，势必会遭到屠杀。

危难之际，杨妙真使了一出好意思东说念主摆布计。他派东说念主对夏全说：将军难说念不是山东东说念主吗？东说念主言物伤其类，李家倒了，夏氏还能苟活多久？夏全仅仅同意，并无动作。

于是，杨妙真盛装打扮一番，来到夏全眼前，不无乞求地说说念：东说念主们都说全哥死了，我仅仅一个妇东说念主，靠我方活不下去。如今只不错你为丈夫，府中的子弟、金银玉帛、火器粮草都归你。但愿你能够接管，这是妾身最大的诚意了。

夏全一见好意思东说念主，心有所动，再猜度李全的泰半生齐集都归我方，如何能不欢畅呢？他大摆酒筵，与杨妙真所部转仇为好，团结在沿路图谋刘琸。

很快，夏全倒戈，楚州城大乱，宋军抗争不住，唯独刘琸一东说念主逃了出来。夏全想要回城之际，发现城墙之上都是杨妙确切东说念主，拒却他入城，他才澄莹被骗了。于是，夏全劫掠了一番，难过地纳降金朝去了。

杨妙真可谓一箭三雕，既遣散了刘琸，挤走了夏全，还保全了她本东说念主过甚忠义军。有她的镇守，李全无谓太过惦记后方，就连朝廷新派来的淮东制置使姚翀也只可地看她的神志行事。

坐淮大员从贾涉、许国、徐晞稷、刘琸到姚翀走马不雅灯般屡次更迭，却长久不成让淮海神态好转。

宋廷的政策长久都是矛盾的：一方面要诳骗忠义军收复闾里，一方面又对他们狐疑打击，打击时作念不到扯旗放炮，失败之后又只会骄纵，致使忠义军心中既无“忠义”，实力也莫得受到多大的耗费。

宋朝一连串的弹压动作，让李尽心生反感，他在前方与敌交战，却没猜度背后被东说念主捅了一刀。这技艺，金东说念主使臣立马过来，以“淮南王”经受李全。李全的气派不像之前那么强项了，他说：我也曾的手下在你朝当王，那么我的待遇又应该是如何呢？

民族大义已不要紧，如今的他只提神履行的利益和权势的大小。

李全在青州被围困了一年，大北亏输，粮草告罄，向南望去，看不到救兵的身影。于是，他纳降蒙古。

4

1227年，宋廷不再供应“忠义粮”，以凑合嚣张霸道的“忠义军”。

在活命压力的驱迫下，忠义军里面分裂。五位将领为相易南宋政府的钱粮，决定灭掉杨妙真。于是，他们率兵围攻杨妙真家，诛杀李全亲眷，两边相搏归天数百东说念主。他们杀死一妇东说念主，以为是杨妙真，函首送往京城。但其实妇东说念主是李全次妻刘氏，杨妙真逃过一劫。

李全在青州听闻此事之后，跑到蒙古大将的帐前，申请南归。蒙古东说念主不许，李全径直切断一根手指，标明我方的赤忱。蒙古东说念主以为杀掉李全不利于统率山东，干脆让他专制山东，每年贡献金币即可。随后，李全杀回了楚州，进行了一连串泼辣的算帐报复，算是坐稳了我方淮海一霸的地位。

李全南归之后，并莫得完成公开叛宋的承诺，也莫得依期北上觐见蒙古宫廷。他一面在山东积极经营，大批招募南北东说念主士，购买战马，打造军舰，夸耀武力；一面和宋廷通使，条件供给粮草。

这是他的战略：扭捏于三国之间，以保证一个孤苦的地位。

他教导宋臣张国明向朝廷说：“李相公英略绝伦，其射五百步。朝廷莫若裂地王之，与增钱粮，使当边境。”言下之意，李全毫不叛宋，但坐地为王，要钱要粮。宋朝吃不准李全的心念念，只可封他为节度使，渴望他释兵。

李全把胆小的宋朝当成了自家的后花坛，缺粮就交接军舰巡游嘉兴，缺钱就强占淮东盐场，正如他我方所言：“朝廷待我如赤子，啼则与果。”

1230年，李全致密叛宋，兴师占据盐城。史遥远知说念之后，为了不激起兵变，一意市欢，以至还要赐予可免死罪的“誓书铁券”，以安李全之心。这种姑息养奸的策略遭到了大部分东说念主的反对，宋理宗下诏令削夺李全官爵、停发钱粮，况且发号布令迎战反水。两边在扬州一带伸开激战。

仔细分析李全的言行，他应该不想与宋朝透顶决裂，南下一事是为了索求更多的利益。但他终究照旧低估了南宋的实力。1231年，正月十五，李全凭恃武力轻出迎敌，在扬州城外的新塘被乱枪刺死。

李全身后，南宋趁便挥师北上，直逼楚州。“忠义军”余众推举杨妙真主办大局，依旧不成逆转障碍。憋闷已久的宋军，势如破竹，只消看见北东说念主就猖獗夷戮，史称“无老幼皆杀之，烧砦栅万余家，腥焰蔽天”。

这技艺，东说念主心念念变，杨妙真对蠢蠢欲叛的手下说：二十年梨花枪，寰宇无对手。本日屎屁直流，你们这些没纳降的东说念主，是因为我在这里。杀我降宋，你们必不忍心，不杀我，宋东说念主必不纳降。你们就和朝廷说，本想杀我纳降，但被我发现，于是把我终结回了山东。人人都称是，忠义军就此分裂。

为了复仇、杨妙真指引一支最嫡派的部队杀回了楚州，不容乐观，简略相持了一两年，临了照旧回到了山东。

5

1233年，杨妙真觐见窝阔台可汗。在蒙古东说念主的提拔下，她秉承了一火夫李全“山东行省”的职位，保全了自家的土地。

神态变了。率先是和平的到来，自李全纳降蒙古之后，山东便基本没了战事。其次，来自宋朝的钱粮断了，宋朝的商东说念主也不再提供买卖，杨妙真不成再指望南边，只可重建山东。

李杨集团将那些逃到山崮、海岛的庶民召集转头，回应传统的农业生活。凭证场所志的纪录，宿迁周氏，在历程金末兵荒后，迁徙至潍州北海县，在此开辟田土、繁殖孳生，最终成为“地土深广，孳畜繁伙，桑麻盛茂”的北海大姓。跟着经济的复苏，李杨集团再度走向新生。

回到山东简略一年多，杨妙真向耶律楚材上书，申请去职。原理有三，一是年岁，二是轻微自已踌躇公事，三是牝鸡司晨。骨子上，她想把位置让给我方的犬子李璮。当作杨、李系山东红袄军的领袖之一，杨妙真担任的并不是带着人人往前走的领袖扮装，而更像是一个定海神针。每当这个集团出现危机的技艺，都是她站出来坚定不移。

如今，李璮照旧成长起来，秉承了父亲的袼褙气质，而她的确照旧老了。

一运转，耶律楚材并莫得同意，他要她加紧备战以报南宋杀夫之仇。没过几年，杨妙真再度上书，辞政顺利，山东大权就落到了李璮手上。

与父亲通常，李璮志在真贵红袄军的割据地位，但他的处境要比父亲更沉重一些。率先，1233年窝阔台任命纯只海担任益都行省的达鲁花赤，达鲁花赤应许是“当主座的东说念主”，骨子上即是蒙古东说念主在场所的眼睛。而且，李璮必须向蒙古东说念主献上别称质子，以示忠诚。

1236年，宋蒙干戈爆发。盘踞山东的李璮不仅很少参与到对宋的作战中，反而重建了与南宋朝廷的商贸筹议。山东蓝本即是物产丰富之地，盐矿和铜矿不错带来丰厚的经济利益。李璮悄悄将物质卖与宋东说念主，所得的财帛则用来推论实力。那时，李璮足足领有五万至七万精兵，就连善战的蒙古东说念主都认为他的士卒“勇悍难制”。

此外，他还积极拉拢士东说念主，其中最著明的即是益都东说念主王文统。这位谋士，遍访诸侯，但却怀宝迷邦。而李璮十分抚玩他，把他延揽至帐下，还娶了王文统的女儿。王文统给李璮定了几条战略，其中最要紧一条是虚张敌势，挟敌国以自爱。

1258年，蒙哥下诏征李璮之兵征伐四川，李璮立马说宋朝虎视眈眈，益都乃要冲之地，不可丢失，拒不出兵。蒙哥便改派他南下两淮，于是李璮挥兵南下，攻下涟水、东海，一度令宋廷颤抖。不外，他见好就收，让宋朝得以派兵解救长江上游。

1260年，上位，想与宋朝议和。李璮知说念，一朝宋蒙议和，我方的专制地位势必保不住。于是写信给使臣，让他不要入宋，我方还派兵入侵宋境，并条件蒙古东说念主助他修缮城池。

归并年，王文统因其才华被忽必烈提高至中央。通过这一层筹议，李璮愈加纯熟蒙古东说念主的动向。他与各地的汉东说念主世侯（依附蒙古、征伐有功的汉东说念主武装）互通声音、窥视朝政，一朝寰宇有变，他便会举兵。

关于李璮坐拥大权、形同割据一事，忽必烈早就心知肚明，但他莫得急着出手。毕竟那时内有阿里不哥的叛乱，外有宋廷的抑止，忽必烈只可靠厚赏，来稳住李璮。

6

1261年冬天，忽必烈亲征漠北，与阿里不哥决一苦战。李璮伺隙磋磨反叛。次年正月，他用私设的驿说念调回留质燕京的犬子，随后下令诛杀境内忠于蒙古的戍军，告示将涟水、海州等城献于南宋，申请宋军配合。

李璮的规划是：忽必烈与阿里不哥兰艾同焚，盘踞各地的汉东说念主世侯沿路举兵，宋廷北上，华北境内的汉东说念主纷繁造反，一层接着一层的海浪势必能掀起蒙古东说念主的统率。

渴望越好意思好，履行就越泼辣。

当李璮志欢乐满地攻陷济南城之后，俄顷发现海浪并莫得如期而至。阿里不哥废弃了和林，转而西征，忽必烈指引主力得以复返，径直杀了王文统。宋廷鞭长莫及，解救不足。汉东说念主世侯大都在不雅望神态。就连山东的汉东说念主听闻李璮造反之后，纷繁躲进山谷和城郭之中，“由是自益都至临淄数百里，寂无东说念主声”。

在蒙古马队的冲击之下，李璮很快退避济南。蒙古东说念主选用围而不攻的策略。久而久之，济南城内无粮，士气涣散，随后蒙古军攻入城内。李璮见屎屁直流，跳入大明湖自裁，却没死成，被蒙古东说念主俘虏之后，在军前被正法。

自此，割据山东的李杨集团宣告消一火。

李璮的失败似乎是注定的。李氏掌控山东长达三十余年，表面上应该领有民气，然而却无东说念主奴隶。打出的民族旗号也奏效甚微。

那时距离金朝消一火照旧快三十年，山东的步骤果决重建起来，莫得东说念主想要再阅历一场战乱。造反的李璮并非救世的英雄，而是一个“和平的障碍者”。

李瑄失败后，有东说念主曾对蒙古将领说：“璮逆党非土著，俱东南狂士。”天然李璮在攻下涟水、海州之后，经受了大批兵士，但山东东说念主依然是“逆党”的中枢，比如被诛的王文统。这句话的实在含义是，不如就把李璮和东南狂士当成是替罪羊，山东东说念主无谓为战事买单。

要是大加杀戮的话，蒙古东说念主就变成阿谁障碍步骤的“坏东说念主”了。

南宋朝廷在李璮身后，追封他为太师，并赐给他庙号“显忠”，即便他的父亲也曾为乱淮海。宋廷想的是，借李璮之名，将更多的东说念主能够集会在“反夷”的旗号之下。

这个旗号下面集合了好多东说念主，岳飞、陆游、辛弃疾、文天祥……但是，他们大都属于一个阶级——士。当咱们的眼神望向底层降生的李全的技艺，咱们会发现，民族毅力的影响是如斯之小。

咱们在评价李全、杨妙真等东说念主技艺，老是假定他们眼前有一个选用：夷，照旧夏；是当作英雄故去，照旧当作叛徒苟活；是历史的永垂千古，照旧生前的茂密繁荣？但其实，摆在他们眼前的从来都唯唯一条路：利益。

或然在抗金的初期，李全会有一种英雄的嗅觉，但在南宋朝廷的排挤眼前，他的民族大义压根莫得落脚之地。

所谓民族，是那种想要成为民族的东西。也即是说，血统、文化、种族是民族间辩认相互的基础，但是一个民族要想开发，这个民族的东说念主必须要有一种浓烈的愿望：咱们是一体的。

鼓诗书的士阶级不错很马虎作念到这小数。然则除了士东说念主以外呢？农民、商贩、工匠，在帝国体制之下，他们的义务是为这个国度交纳钱粮，他们的宗旨是活命、然后变得富足，他们的政事是“莫问国是”。

这个步骤是强加在他们身上的，他们征服它并不是自愿的，而是对一个硕大无比的迫不得已。唯独在活不下去的技艺，他们才领路过举义来使得步骤松动一些。

大众对政事冷落、臣子相互制衡，这不恰是宋朝但愿看到的吗？于是，在外族的入侵眼前，南东说念主狐疑北东说念主，文东说念主耀眼武东说念主，庶民眼中唯独活命，领袖眼中唯独利益。

“华夷之分”不顺利，是因为“障碍之分”太顺利。

参考文件：

[元]脱脱：《宋史》，中华书局，1985年

黄宽重：《南宋场所武力》，国度典籍出书社，2009年

姜锡东：《杨妙真新论》，《文史哲》，2016年第1期

曹文瀚：《宋、金、蒙政局变动下的华北武装团体政事抉择商榷》，《中国史商榷》，2023年第1期